Definizione di epistemologia femminista, autori e principi fondamentali

Epistemologia femminista è un termine che si riferisce ad alcune rotture con metodi tradizionali di fare conoscenza scientifica, sostenendo che non è possibile fare una teoria generalizzata che ignori il contesto dei soggetti che li sviluppano.

Di seguito esamineremo alcune delle caratteristiche dell'epistemologia femminista, il suo background e i contributi che ha avuto nelle scienze sociali.

Cos'è l'epistemologia?

Per cominciare, definiremo brevemente l'epistemologia e come partecipa al nostro modo di conoscere il mondo. L'epistemologia è la teoria della conoscenza, cioè studia i principi, i fondamenti e le condizioni che hanno portato alla costruzione della conoscenza in un modo specifico.

L'epistemologia analizza la natura e gli scopi della conoscenza, quindi ha a che fare con il modo in cui vengono poste le domande che danno forma a un'indagine scientifica e ai suoi possibili risultati.

Quando si parla, per esempio, "paradigmi epistemologici" si intendono i modelli filosofici e metodologici che sono alla base della pratica scientifica (modelli sono realizzati da qualcuno, che hanno portato dalle attività umane in relazione alle numerose e politici, eventi sociali storici, economico) e che hanno segnato la nostra comprensione del mondo.

Epistemologia femminista: un altro modo di conoscere

L'epistemologia femminista sostiene che il soggetto della conoscenza non è un'astrazione con facoltà universali non contaminate da esperienze sensibili; ma è un particolare soggetto storico, che ha un corpo, interessi, emozioni che inevitabilmente influenzano il loro pensiero razionale e la conoscenza che costruisce.

Ciò significa che la tradizione scientifica "disincarnato" arriva in risposta (disincarnato perché è stato presentato come neutrale e imparziale, come se fosse fatta da una persona) che è stato sviluppato dalle esperienze e visione del mondo di un personaggio in concreto: un uomo, bianco, eterosessuale, occidentale, alta classe.

Possiamo dire che il femminismo mette un corpo nella scienza tradizionale, che apre un'altra possibilità di fare e convalidare la conoscenza scientifica, cioè una nuova corrente epistemologica.

In altre parole; collocare la conoscenza in luoghi specifici (corpi) dove si verificano, sostenendo che tutte le conoscenze si trovano; cioè, è prodotto da un soggetto in una situazione storica, temporale, sociale, politica in particolare; con cui, anche i metodi per giustificare o validare questa conoscenza sono contestuali.

Di qui anche la connessione tra sapere e potere, e la responsabilità della conoscenza prodotta e impegno etico e politico, che è stabilito come una delle caratteristiche principali della femminista Epistemologia e che era rimasta nascosta nasce in gran parte della scienza tradizionale.

Quindi, ciò che il femminismo ha contribuito alla tradizionale epistemologia femminista è un nuovo modo di intendere sia il soggetto che produce la conoscenza sia il prodotto stesso, cioè la conoscenza scientifica. In altre parole, inaugurare altri modi di conoscere.

Antecedenti e rotture con la scienza moderna

L'epistemologia femminista sorge in particolare dal momento che i movimenti femministi pongono la molteplicità dei modi di conoscere al centro dei dibattiti epistemologici; sostenendo che a causa della grande diversità di identità che sono costruite nelle società moderne non esiste una conoscenza totale della realtà, ma una conoscenza parziale.

Ciò è avvenuto attraverso un processo graduale, il cui sviluppo si è verificato soprattutto durante il ventesimo secolo. Sara Velasco (2009) ci dice che l'epistemologia femminista ha avuto origine dal riconoscere due aspetti che l'epistemologia tradizionale aveva ignorato: l'esistenza dei sessi e le regole di subordinazione del potere che stabiliscono le loro relazioni.

Ciò che l'epistemologia femminista osserva è questo la maggior parte della ricerca svolta nella scienza moderna è stata caratterizzata da omissioni notevoli, che sono nascosti sotto la premessa dell'universalità e il sogno della conoscenza neutra.

Una di queste omissioni è che la scienza moderna è stata realizzata da una parte dell'umanità, che sono per lo più uomini bianchi e della classe media. L'altra importante omissione è che la ragione è stata costituita sull'esperienza ignorando la performance di quell'esperienza e la psiche umana individuale nella costruzione della conoscenza.

In altre parole, le femministe denunciano e mettono in discussione il sessismo e l'androcentrismo della scienza tradizionale, quindi le loro domande di ricerca sono inquadrate nello stesso senso. Si collega alle epistemologie critiche non posizione dalla neutralità del ricercatore e della conoscenza scientifica, notando che il soggetto indagando le domande di ingresso disallineamenti di ricerca, ipotesi, analisi e risultati, proprio perché si tratta di un soggetto ( vale a dire che per definizione non è un oggetto).

Quali domande fa l'epistemologia femminista?

L'epistemologia ha a che fare con il modo in cui sono state poste le domande della ricerca scientifica e i loro obiettivi, che a loro volta hanno portato alla produzione di determinate conoscenze.

Velasco (2009) riassume alcuni degli obiettivi della femminista Epistemologia da lol seguente obiettivo: rivelare e mettere in discussione l'emotivo binaria maschio-femmina razionale-logico, femminile-maschile, attivo-passivo, pubblico-privato,.

Quest'ultima considerazione la gerarchia sociale di valutazione o svalutazione che li accompagna, che è in questione allo stesso modo, l'esclusione, la discriminazione, mettendo a tacere, omissione, pregiudizi, la svalutazione, in particolare il femminile e le donne, anche se successivamente, altre posizioni storicamente vulnerabili verranno incorporate attraverso una vista intersettoriale.

così, è costituito come un'opzione di fronte al biologico e alle premesse essenzialiste che stabiliscono o naturalizzano le differenze per sesso, razza, disabilità, e le premesse universaliste e coloniali che tendono all'omogeneizzazione dei corpi e delle esperienze.

Alcune sfumature dell'Epistemologia Femminista

Harding (1996) ha suggerito che l'epistemologia femminista passa attraverso sfumature diverse che coesistono e sono tutti necessari, come hanno avuto diversi contributi al modo di fare scienza: l'empirismo femminista, punto di vista femminista e post-modernismo femminista.

1. L'empirismo femminista

Si tratta approssimativamente di cercare di equiparare la posizione delle donne nella produzione di conoscenza scientifica rispetto agli uomini attraverso il numero di donne che fanno scienza rispetto al numero di uomini. Spesso questa è una posizione che non mette in discussione il pregiudizio androcentrico presente nella domanda di ricerca stessa.

2. Punto di vista femminista

Si basa sulla premessa che usare il punto di vista dell'uomo per costruire la realtà sociale rende questa società costruita in modo iniquo, in modo che il punto di vista dell'esperienza femminile possa creare una conoscenza più completa ed equa.

Tuttavia, a volte le vedute femministe continuano a utilizzare metodi di ricerca scientifica tradizionali. Non si tratta di credere che le donne faranno "scienza migliore" degli uomini, ma di riconoscere che entrambe le esperienze hanno valori diversi e che l'esperienza femminile è stata oppressa dall'esperienza maschile..

3. Postmodernismo femminista

A volte il punto di vista femminista non prende in considerazione i rapporti di oppressione che si connettono alla esperienza delle donne, che è anche il caso di sottolineare che la molteplicità delle identità che sono costruiti nelle società contemporanee produrre esperienze diverse, in modo da che non c'è verità o solo una esperienza in "essere una donna".

postmodernismo femminista rafforza la discussione di concetti come soggettività, costruzione sociale, il sesso-genere, relazioni di genere e di potere, la divisione sessuale del lavoro, a seconda della diversa esperienza sociale delle identità che sono costruiti non solo per sesso ma per classe, di razza , cultura, ecc.

Sfide per l'epistemologia tradizionale

L'epistemologia femminista, tuttavia, e le sue caratteristiche intrinseche sono una questione molto eterogenea, che ha spesso affrontato una sfida importante: quella di conformarsi agli standard e ai parametri di quella che è considerata una "scienza", per esempio, la costruzione di categorie, ipotesi e assiomi che vanno oltre il discorso e che possono essere validi in termini di rigore scientifico.

Detto questo, sono emerse molte proposte, dall'oggettività di Donna Haraway, a proposte concrete per contesti specifici in cui sono stati sviluppati metodi di ricerca che corrispondono alle domande che il femminismo ha contribuito al nostro modo di conoscere il mondo.

Riferimenti bibliografici:

• Velasco, S. (2014). Sesso, genere e salute. Teoria e metodi per la pratica clinica e programmi di salute. Edizioni Minerva: Madrid
• Espín, L.M. (2012). In transizione. L'epistemologia femminista e la filosofia della scienza di fronte alle sfide di un contesto di crisi multiculturale. e-cardernos CES. [Online], pubblicato online il 1 ° dicembre 2012, accessibile dal 12 aprile 2018. Disponibile all'indirizzo http://eces.revues.org/1521
• Guzmán, M. e Pérez, A. (2005). Le epistemologie femministe e la teoria del genere. Nastro Moebio, 22: 112-126.
• Harding, S. (1996). Scienza e femminismo Edizioni di Morata: Madrid