Infanzia di bambini selvaggi senza contatto con l'umanità

"Il giovane uomo fu trovato perso, in uno stato selvaggio e pieno di cicatrici da morsi di animali. Sembrava immune al caldo e al freddo, ha rotto i vestiti che la gente ha provato a mettere su di lui e si è rifiutato di mangiare cibo cotto, consumando solo cibi crudi ".

È possibile che questa descrizione ricordi alcuni personaggi immaginari come Tarzan o Mowgli del Libro della giungla.

Tuttavia, in questa occasione si riferiscono a Víctor de Aveyron, uno dei casi più noti di "bambino selvaggio". Questo giovane fu trovato dai cacciatori alla fine del 1799 in una foresta della città di Aveyron, con le caratteristiche sopra descritte, evidenziando anche una grossa cicatrice sul collo probabilmente realizzata con un coltello o un oggetto appuntito, il che suggerisce che potevano avere ha cercato di porre fine alla sua vita.

Il caso di Víctor de Aveyron

Il ragazzo in questione era stato avvistato in diverse occasioni arrampicandosi sugli alberi, correre a quattro zampe, bere nei torrenti e mangiare ghiande e radici, finché alla fine fu catturato quando durante l'inverno si avvicinò alle fattorie in cerca di cibo.

I medici dell'epoca pensavano che il ragazzo soffrisse di ritardo mentale non capendo o rispondendo al linguaggio. Victor sarebbe stato adottato da un insegnante chiamato Itard, che riteneva che il bambino avesse solo un deficit nello sviluppo del linguaggio a causa del lungo periodo in cui il bambino avrebbe dovuto vivere in solitudine.

Mentre una donna ha chiamato Sig.ra Guerin si prenderà cura del bambino, Itard cercherà di educare e reintrodurre nella società il piccolo bambino selvaggio, cercando di insegnargli la lingua, il comportamento morale e le norme sociali.

Tuttavia, nonostante abbia dedicato lunghi anni a questo compito e all'importanza del lavoro di Itard (i suoi metodi sono stati presi in considerazione a posteriori da metodologie educative come Montesori), non sono stati raggiunti grandi successi, abbandonando il tentativo di educazione e lasciando il bambino sotto la tutela della signora Guerin. Victor sarebbe morto a quarant'anni, ancora sotto la sua cura.

Che cosa è un bambino selvaggio?

Victor e molti altri come lui sono considerati bambini selvaggi; Questa categoria comprende quei bambini che sono stati isolati dalla società per un periodo prolungato della loro infanzia e / o adolescenza, sia perché sono stati abbandonati in un ambiente selvaggio, perché sono stati persi o perché sono stati detenuti o confinati per la sua infanzia o pubertà.

Questi bambini presentano gravi alterazioni sia negli aspetti comportamentali che cognitivi, prodotto della mancanza di acquisizione di conoscenze e abilità che consentono la convivenza e la partecipazione alla vita sociale di una comunità.

Va notato che esiste una certa variabilità nei casi osservati. All'interno dei bambini selvaggi puoi trovare tre tipi di base: bambini che hanno vissuto a lungo in solitudine (come nel caso di Victor de Aveyron), quelli che sono sopravvissuti in un ambiente ostile curato da altre specie animali e bambini che sono stati maltrattati e confinati per gran parte della loro vita.

Caratteristiche dei bambini selvaggi

Uno dei sintomi più evidenti è l'assenza o lo scarso sviluppo della lingua. Mentre diversi autori sono in disaccordo sul fatto che il linguaggio umano è completamente appreso o esistono già necessario per lui dalle strutture nascita di abilità, sia che si è dimostrata l'esistenza di periodi di apprendimento in cui si verifica un esplosivo sviluppo di alcune capacità come la lingua Questi periodi sono chiamati periodo critico.

Nel caso del linguaggio, gli esperti hanno sottolineato che il periodo critico si verifica tra tre e quattro anni di età. In questo modo, se in questa fase non viene fornita la stimolazione appropriata, le abilità del bambino non si svilupperanno correttamente, ponderando tutta la loro evoluzione e rendendo difficile l'adattamento all'ambiente sociale. Sarebbe interessato non solo le capacità linguistiche ma anche quelle rappresentazionali, relazionali e persino la costruzione dell'identità personale.

Bambini antisociali?

Oltre alla mancanza di linguaggio, un'altra delle principali carenze di questi bambini e, a sua volta, quella che spiega la maggior parte del resto è la mancanza di socializzazione. Poiché attraverso l'interazione sociale si impara e si scambiano informazioni con gli altri, è possibile sviluppare prospettive e modi di pensare e agire che arricchiscono il repertorio personale e contribuiscono a migliorare l'adattamento all'ambiente.

A causa della loro carenza o assenza di socializzazione, i bambini selvaggi non sono in grado di partecipare alla società, agendo in base a ciò che hanno imparato durante la loro vita nell'habitat in cui sono cresciuti. Vale a dire, i loro atteggiamenti e abilità li rendono capaci di sussistere nell'ambiente in cui sono cresciuti, ma non sono applicabili alla vita della comunità..

Un altro elemento comune alla maggior parte dei casi è l'evitare il contatto umano. Sia fisicamente che emotivamente, questi bambini cercano di allontanarsi il più possibile dai loro coetanei, il che ha reso difficile nelle prime battute trattare casi.

Questo fatto è spiegato se si tiene conto del fatto che, oltre al fatto che non hanno avuto contatti con esseri umani da molto tempo o che questo è stato avverso, questi bambini sono stati messi a parte contro la loro volontà dall'ambiente in cui sono cresciuti, e anche nelle occasioni in cui sono stati adottati dagli animali sono stati in grado di vedere il loro salvatore morire per mano degli umani.

Altri casi di bambini selvaggi conosciuti

Oltre al caso di Victor, descritto sopra, ci sono un gran numero di esempi. Successivamente esamineremo la storia di altri due di loro.

Amala e Makala, le ragazze lupo dell'India

Il 9 ottobre 1920, due ragazze spaventate e sporche guardavano con orrore una folla armata riunita intorno a loro, protetta dalla folla da una lupa. Le persone intorno a loro, abitanti del villaggio di Godamuri (in India), hanno aperto il fuoco sulla lupa, e se non fosse stato per l'intervento di un reverendo locale, Joseph Amrito Lal Singh, avrebbero messo fine alla vita delle ragazze credendo che riguardasse gli spiriti.

Entrambe le ragazze erano intrappolate e prese con grande resistenza da parte loro in un orfanotrofio gestito dal reverendo, dove lui e la sua famiglia avrebbero cercato di rieducarli e reintrodurli nella società.

I sintomi dell'isolamento

Fin dall'inizio, le ragazze hanno mostrato un alto livello di aggressività nei confronti degli esseri umani, mordendo e graffiando coloro che hanno tentato di avvicinarsi a loro e consentendo solo la loro reciproca compagnia e quella dei cani locali. Si strapparono i vestiti e mostrarono difficoltà a stare in piedi. Entrambe le ragazze camminavano a quattro zampe, Apparentemente senza percepire il freddo o il caldo. La sua interazione con gli altri era limitata al grugnire, il che rendeva la socializzazione molto complicata da raggiungere. Entrambi detestavano il cibo cotto, mangiando solo carne cruda sul pavimento del patio.

Come i lupi che si erano presi cura di loro, entrambe le ragazze tendevano a dormire durante il giorno e a fare vita notturna. Era normale sentirli ululare durante la notte e sembravano avere un senso dell'olfatto e una visione notturna leggermente più sviluppati del normale.

Sfortunatamente, un anno dopo essere entrato nell'orfanotrofio, Amala, la bambina di tre anni, sarebbe morta di dissenteria. Doveva separare forzatamente sua sorella dai resti mortali, reagendo con le lacrime e una grande tristezza. Nel corso del tempo Kamala avrebbe iniziato a fare piccoli progressi in termini di socializzazione e acquisizione del linguaggio, acquisendo circa 30 parole e iniziando a camminare eretto. Alla fine riuscì a comunicare con il reverendo e la sua famiglia attraverso parole monosillabiche, fino alla fine la bambina è morta di tifo con 15 anni.

Il caso di Genie

Come Víctor de Aveyron, il caso di genio È uno dei più famosi "ragazzi selvaggi", questa volta situato nello stato della California. La ragazza in questione, nata negli anni '50 con gravi problemi di salute (incompatibilità RH, dislocazione dell'anca congenita e possibile disabilità intellettiva), è stata imprigionata dal padre in una piccola stanza ed è cresciuta legata a una sedia durante il giorno e ingabbiato durante la notte da venti mesi a tredici anni, con una dieta forzata basata su pappe e altri simili maltrattamenti.

Fu solo quando ebbe tredici anni che la madre di Genie, insieme a lei, riuscì a fuggire da suo marito. Dopo alcune settimane andò all'ufficio del welfare e successivamente la polizia portò la ragazza alla sua custodia. La ragazza ha mostrato assenza di linguaggio, malnutrizione e difficoltà comportamentali come la masturbazione compulsiva.

Genio Rideucating

Come con Victor de Aveyron e le sorelle Amala e Kamala, Genie fu trattato da un gruppo di medici, linguisti e psicologi per rieducarlo e integrarlo nella società. Quello di Genie è il caso del bambino selvatico che ha mostrato più evoluzione, essendo questo giovane capace di creare frasi e di mettere in relazione le parole, sebbene con una struttura di frasi scorretta.

Sebbene l'intervento abbia avuto un certo successo, il Associazione di salute mentale Gli Stati Uniti ritengono che i progressi non siano sufficienti e decidono infine di sospendere il budget per la ragazza, che finirebbe per passare attraverso diverse famiglie adottive. Sfortunatamente, in alcuni di loro ha anche subito degli abusi, a causa dei quali ha subito una regressione al suo stato precedente e ha smesso di parlare di nuovo.

al giorno d'oggi Genie vive in un istituto per adulti, senza trascendere ulteriori informazioni su di lei a causa di considerazioni etiche sulla sua privacy.

Plasticità cerebrale e periodo critico

L'infanzia è uno stadio della vita in cui siamo particolarmente sensibili ai cambiamenti, ai segni che l'ambiente lascia su di noi. Ciò significa, tra le altre cose, ciò che durante i primi anni della nostra vita abbiamo una capacità unica di imparare e per rilevare schemi in tutte quelle esperienze che ci capitano. Questo si riflette molto bene nel modo in cui iniziamo ad apprendere e ad interiorizzare una lingua, per esempio; un compito tecnicamente molto complicato che, tuttavia, dominiamo con sorprendente rapidità essendo bambini.

Tuttavia, questa capacità di apprendere, legata a un fenomeno neurologico noto come plasticità cerebrale, ha un duplice vantaggio. Come nella nostra infanzia siamo molto sensibili a ciò che ci accade, siamo anche sensibili a ciò che non capita a noi. Nello specifico, il fatto di non aver imparato a padroneggiare la lingua e di socializzare con altri esseri umani che la dominano fa sì che, quando raggiungiamo una soglia di età, il cosiddetto periodo critico, diventiamo incapaci di imparare a usare la lingua.

In quel momento il nostro cervello non ha più la capacità di modificarsi in modo così profondo per interiorizzare un apprendimento così complesso. Inoltre, ciò influenza tutte le nostre capacità cognitive, poiché in un certo modo il linguaggio influenza il modo in cui pensiamo. Nel caso di bambini selvatici, questo è chiaro.

Riflessione finale

Le circostanze che hanno circondato questo tipo di casi sono state il terreno fertile di numerose indagini che hanno cercato di scoprire se qualcuno cresciuto isolato potesse chiarire l'effetto dell'istruzione e l'influenza della società o se le caratteristiche come il linguaggio sono innate o acquisite esplorate molteplici aspetti della vita di questi bambini.

In ogni caso, è essenziale tenere sempre presenti le considerazioni etiche della ricerca esaustiva di questo fenomeno, dal momento che possono essere un grave danno per i bambini e la loro integrità.

Riferimenti bibliografici

• Hutton, J. H. (1940): "Lupo-bambini". In: Folklore, transazioni della società folklore, vol. 51, n. 1, p. 9-31, Londra: William Glaisher Ltd., 1940.
• Itard, J. M. G. (1801). De l'education d'un homme sauvage o di premiers developpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l'Aveyron. Goujon. Parigi.
• Lenneberg, E. H. and Lenneberg, E. (eds.) (1975): Fondamenti dello sviluppo del linguaggio, Alleanza editoriale.

• Rymer, Russ (1999). Genie: una tragedia scientifica. Harper Paperbacks; Edizione di ristampa (12 gennaio 1994).