La teoria del coltellino svizzero è la modularità della mente

La teoria del coltello dell'esercito svizzero è una spiegazione controversa ma curiosa su come funziona la mente. Secondo questo approccio modulare, il nostro cervello sarebbe costituito da "applicazioni" altamente specializzate per risolvere efficacemente problemi molto specifici. In questo modo, la nostra mente sarebbe tutta una serie di aree specifiche molto simili a un coltello multiuso.

Va notato innanzitutto che questa prospettiva, così come il concetto di modularità per spiegare i processi percettivi e cognitivi, è spesso criticato dalle neuroscienze. tuttavia, una piccola parte degli psicologi evolutivi continua a sostenere questa prospettiva unica posata nel 1992 dall'antropologo John Toody e dalla psicologa Leda Cosmides.

Adesso bene, questa idea è già emersa tra la comunità filosofica negli anni '80. Fu Jerry A. Fodor, uno dei più eminenti filosofi della mente che esplorò per tutta la sua vita i misteri della struttura della cognizione umana. Parliamo di un grande esperto di linguistica, logica, semiotica, psicologia, informatica e intelligenza artificiale.

Inoltre, a lui dobbiamo, per esempio, le basi della stessa scienza cognitiva e la specialità della filosofia della psicologia. Quindi, uno dei suoi lavori più importanti e di maggior impatto è stato senza dubbio La modularità della mente, pubblicato nel 1983. Questa prospettiva, anche se respinta da molti esperti, è ancora una corrente che riunisce un grande interesse per unirsi ai tentativi per comprendere il mistero che circonda i processi mentali.

"Abbiamo molto da fare. Ciò che la nostra scienza cognitiva ha fatto finora è per la maggior parte quello di gettare un piccolo raggio di luce sulla grande oscurità che esiste per quanto riguarda la comprensione della mente. ".

-Jerry A. Fodor-

La teoria del coltellino svizzero e l'eterno problema della mente

Nella teoria del coltellino svizzero c'è un primo aspetto in cui siamo tutti d'accordo. Lo stesso Dr. Fodor ha sottolineato che il cervello, in quanto entità fisica osservabile, può essere studiato sempre meglio grazie ai progressi tecnologici. Tuttavia, c'è un punto in quello in cui lo studio della mente entra in un altro livello più astratto e impreciso in cui la tecnologia perde valore.

Platone e Aristotele già tentarono ai suoi tempi di dare una spiegazione. Anche Descartes e John Locke. In questo modo, e negli anni '80, questa corrente a metà strada tra filosofia e psicologia vide improvvisamente nell'eredità di Noam Chomsky e del crittomatematico Alan Turing un modo unico di definire e spiegare i nostri processi cognitivi.

Successivamente, esaminiamo i principi che definiscono la teoria del coltellino svizzero.

I moduli mentali

Alla fine degli anni '50, il linguista e filosofo Noam Chomsky iniziò a difendere una delle sue teorie più note: la lingua non è un comportamento appreso, ma una facoltà mentale funzionale innata. Questa premessa fu uno dei pilastri che più tardi ispirò il dott. Fodor.

• anche, inoltre ha fatto affidamento direttamente sul lavoro di Turing sui suoi modelli matematici al computer. A poco a poco, stava modellando le fondamenta del suo approccio, dove delimitare un modello della mente delimitato da facoltà mentali separate e specializzate.
• Ha chiamato questa teoria psicologia delle facoltà, in modo che ogni processo della nostra mente sia organizzato in diversi moduli specializzati, come le applicazioni uniche di un computer. In questo modo, c'è un nodulo per la sensazione e la percezione, un altro per la volizione, un altro per la memoria, un altro per il linguaggio ...  

I difensori della teoria del coltello dell'esercito svizzero

Jerry A. Fodor ha pubblicato le sue teorie nel suo libro La modularità della mente (1983). Più tardi i dottori Tooby e Cosmides enunciarono la teoria del coltellino svizzero basata sulle opere del primo. A che punto siamo attualmente? È questo approccio che comprende la mente come "applicazioni" specializzate praticabili??

Come abbiamo sottolineato, l'approccio rimane controverso. tuttavia, Ci sono molte figure nel campo scientifico che difendono il psicologia delle facoltà enunciato da Fodor. Una posizione in questo dibattito aperto è sostenuta da Nancy Kanwisher, professore e ricercatrice presso il Dipartimento di Cervello e Scienze Cognitive presso il Massachusetts Institute of Technology (MIT).

Uno dei suoi discorsi TED più popolari è stato quello che ha tenuto nel 2014 per spiegare la validità della teoria del coltello dell'esercito svizzero. Inoltre, ha anche diversi studi scientifici che difendono questa idea e che sono pubblicati regolarmente nel Journal of Neuroscience.

Il caso della prosopagnosia

Qualcosa che il dottor Kanwisher è stato in grado di vedere attraverso la risonanza magnetica è quello ci sono molte aree del cervello che non comunicano tra loro; chi lavora in isolamento. Ciò rende, ad esempio, che le persone con prosopagnosia possono vedere perfettamente e allo stesso tempo non essere in grado di riconoscere le persone.

Possono vedere i loro figli, ma in molti casi non li riconosceranno quando andranno a prenderli a scuola. Esistono quindi molte aree specializzate del cervello che funzionano come "moduli". Esempi di questo sono quelle regioni specifiche come quelle che elaborano colore, forme, movimento, discorso ...

Critiche alla teoria modulare della mente

Ci sono molti che vedono nella teoria della mente modulare o nella teoria del coltellino svizzero un approccio troppo semplicistico, nel più puro stile darwiniano, dove l'idea della selezione naturale non è esclusa, per esempio.

Questa prospettiva capisce, ad esempio, che i nostri comportamenti sono quasi come i programmi che acquisiamo man mano che andiamo avanti come specie Quindi, ogni processo, ogni funzione, si sviluppa e si specializza autonomamente e si separa dal resto.

Studi, come quello pubblicato sulla rivista Biologia PLOS, sottolineano il rischio di assumere questo tipo di approccio modulare sulla cognizione umana. Quindi, non possiamo parlare cervello come entità frammentata. Non si adatta alla metafora del telefono, quella a cui stiamo aggiungendo applicazioni in base alle nostre esigenze quotidiane. È qualcosa di più complesso di tutto questo.

Mentre è vero che ci sono aree che non comunicano gli altri, non è che la mente lavori attraverso diversi settori specializzati e separati l'uno dall'altro. Il cervello è progettato per condividere informazioni e lavorare unitariamente, tutte le aree sono interconnesse e condividono costantemente le informazioni.

Il nostro ragionamento per esempio, lungi dall'essere modulare è olistico, facciamo uso di concetti multipli, inferenze, processi, induzioni ... Pertanto, il cervello e i processi cognitivi non possono essere compresi sotto la classica metafora di un computer. Siamo molto più complessi, affascinanti e imprevedibili ...

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