Qual è il sentiero splendente? Un viaggio nella sua storia

Shining Path è un'organizzazione politica peruviana che ha condotto uno dei più importanti e conflittuali movimenti armati degli ultimi decenni in America Latina. Le conseguenze delle violente azioni pubbliche e dello stato di guerra scatenato continuano ad essere analizzate fino ad oggi come una parte cruciale nella storia dello sviluppo dei sistemi politici nella regione..

Di seguito spiegheremo brevemente Qual è il percorso luminoso, quali sono alcuni dei suoi antecedenti e persone chiave?, così come alcune delle conseguenze che ha avuto nelle città più coinvolte.

• Articolo correlato: "Cos'è la psicologia politica?"

Cos'è il sentiero splendente?

Sendero Luminoso, noto anche come Partito Comunista del Perù-Splendente Sentiero (PCP-SL), è un movimento armato ribelle che è stato attivo dagli anni '70 in Perù. considerato come un'organizzazione terroristica da diversi Stati.

Iniziò come movimento armato per l'istruzione gratuita, iniziato nella provincia peruviana di Ayacucho, e in seguito si diffuse come movimento politico, sviluppato da altre città nello stesso paese e culminato in una guerra di oltre un decennio..

La rivolta armata avvenne negli anni '80 e scatenò una serie di azioni e scontri che sono considerati tra i più sanguinosi della recente storia latinoamericana.

Abimael Guzmán e gli inizi del PCP-SL

La figura più rappresentativa del movimento è Abimael Guzmán, che era un professore all'Università Nazionale di San Cristóbal de Huamanga, situato nella provincia di Ayacucho. Analizzando la situazione indigena del Perù prima dei poteri politici, Guzmán ha applicato la sua interpretazione del marxismo, del leninismo e del maoismo, così come la sua prospettiva sui dibattiti internazionali sul comunismo in Unione Sovietica e in Cina, tra le altre cose.

Nel contesto elettorale e politico degli anni '60, il Sentiero splendente non era guidato solo dal settore rurale e dai contadini nelle sue diverse espressioni; ma molti giovani intellettuali universitari hanno partecipato in modo importante. All'inizio, le basi organizzative del movimento erano sedute attraverso il Partito Comunista del Perù e la frazione rossa.

Sentiero splendente Sorse formalmente dopo un incontro che ebbe luogo all'Università di Huamanga, in Ayacucho e fu fondato fin dall'inizio come organizzazione politica di prospettiva marxista-leninista-maoista.

Oltre a questo, alcuni studenti del movimento hanno analizzato le influenze intellettuali dagli inizi di SL in relazione alle teorie di Alain Touraine, Antonio Gramsci, José Arico, Sinesio Lopez, Jose Nun, James Scott, tra gli altri. Qualcosa che questi autori hanno in comune è la rivendicazione dell'agenzia (del potere degli attori stessi) nella trasformazione sociale e nei modelli e strutture storici. (Coronel, 1996).

• Forse ti interessa: "Gli 11 tipi di violenza (e i diversi tipi di aggressione)"

Qualche background e sviluppo di questa organizzazione

Degregori (2016) distingue tra tre antecedenti fondamentali delle lotte armate dello Shining Path. Da un lato, la nascita di Sendero Luminoso come organizzazione indipendente tra il 1969 e il 1970. D'altro canto, la decisione di prendere le armi avvenute tra il 1976 e il 1978. E infine il contesto nazionale e le trasformazioni che erano state prodotte dal governo riformatore militare, dal 1970 e fino alla crisi del decennio successivo.

In una situazione così critica, la regione indigena andina era stata protetta e non violata dalla dittatura militare del governo rivoluzionario delle forze armate, che durò dal 1968 al 1980.

Alla fine di questa dittatura, nel 1980, il Sentiero splendente ha compiuto il primo atto di violenza pubblico: un fuoco di anafore e urne per protestare contro la presunta normalizzazione verso la democrazia. Questo accadde nella provincia di Ayacucho, nello specifico nel comune di Chuschi, e da allora in poi, il movimento continuò a compiere atti di violenza pubblica durante i seguenti 10 anni. In questo corso, il movimento è stato militarizzato (tra il 1983 e il 1986), che culminò con lo spiegamento della violenza in tutto il territorio nei successivi tre anni.

Finalmente una grande trasformazione avviene negli anni '90, con l'arrivo al potere di Alberto Fujimori. Nell'anno del 1992 Abimael Guzmán viene arrestato e il movimento lascia le armi e le azioni della SL vengono modificate drasticamente, che al momento è noto come post-sollevamento.

Il momento in cui ha luogo la rivolta armata è stato cruciale per la storia del paese, da quando sono iniziati i primi mesi di governo delle forze armate, il petrolio era stato nazionalizzato e la discussione sulle riforme per il settore del campo stava arrivando , tra le altre cose. In questo contesto, il movimento per l'istruzione gratuita promosso da Sendero Luminoso ha dato un'idea delle crisi regionali che il paese stava attraversando.

Dopo la guerra

Come previsto, lo scontro armato ha avuto molte spiacevoli conseguenze nell'area andina del Perù. Secondo Degregori (1996), oltre alla distruzione delle infrastrutture e alla povertà diffusa della regione di Ayacucho, ci sono stati importanti cambiamenti nelle campagne nelle zone rurali di Huanta, La Mar e Cangallo, che sono tre delle province più colpite dalla violenza.

Molte persone sono state costrette a spostarsi dalle loro comunità per evitare le conseguenze disastrose degli scontri. Coloro che sono rimasti, hanno dovuto cambiare radicalmente il loro stile di vita.

Ad esempio, una delle pratiche che sono state generate per mantenere la popolazione nelle aree interessate era la costruzione di villaggi fortificati su colline o colline. Coloro che non hanno scalato le colline, hanno dovuto rafforzare le loro case con strutture che assomigliano alle pareti.

Anche la terra e il bestiame sono stati gravemente colpiti. Nel complesso, le condizioni di estrema precarietà hanno anche accentuato le differenze di prosperità che hanno raggiunto diverse regioni.

Riferimenti bibliografici:

• Degregori, C. (2016). L'emergere del Sentiero Splendente. Edizioni IEP: Perù.
• Degregori, C. (1996). Ayacucho, dopo la violenza. (Ed.). Le sonde contadine e la sconfitta di Sendero Luminoso. Edizioni IEP: Perù.
• Coronel, J. (1996). Violenza politica e risposte contadine a Huanta. In Degregori, C. (Ed.). Le sonde contadine e la sconfitta di Sendero Luminoso. Edizioni IEP: Perù.