L'emergenza condizionata, un asse del buddismo

L'emergenza condizionata o condizionalità è uno dei concetti centrali nel buddismo. Ci dice che nulla è assoluto e che, quindi, tutto ciò che esiste dipende da qualche condizione. Quindi, nessuna realtà esiste in isolamento, ma tutto è soggetto a un'infinità di fattori presenti nell'universo.

Questa emergenza condizionata è anche il nucleo che dà origine alla sofferenza. Tutto ciò che nasce o nasce dipende da qualcosa che preesiste. A sua volta, dà origine a nuove realtà. I buddisti pensano che tutto abbia una causa e che tutto includa la sofferenza. Pertanto, questo è il risultato delle molteplici condizioni a cui siamo esposti.

"Se i nostri occhi sono fissi sull'eternità, ci rendiamo conto che i conflitti del nostro piccolo ego sono, in realtà, tristi e insignificanti".

-Daisaku Ikeda-

Da quanto precede ne consegue che la cosa più importante non sono gli esseri stessi, ma la connessione esiste tra loro. Queste interrelazioni sono allo stesso tempo risposte, cause e prerequisiti. Pertanto, la sua influenza è decisiva. Ciascuna di queste interconnessioni è necessaria; Se questo è ammesso, c'è crescita. Altrimenti, appare la sofferenza.

I tre livelli di dipendenza

Il buddismo sottolinea che nell'emergenza condizionata ci sono tre livelli di dipendenza. Il primo livello di dipendenza è quello che ha a che fare con la legge di causa ed effetto. Significa che ogni fenomeno ha luogo perché ci sono condizioni specifiche per il suo verificarsi. In un modo o nell'altro, tutto accade perché deve necessariamente accadere.

Il secondo livello di dipendenza indica che ogni realtà è composta da parti. Niente ha integrità totale, ma contiene componenti che si uniscono per formare quell'unità. Queste parti condizionano anche ogni fenomeno e determinare il loro essere e il loro divenire.

Infine, il terzo livello di dipendenza, che è il più profondo, ha a che fare con la designazione dei fenomeni. Ogni realtà è definita da concetti e termini. Questa designazione impone anche una dipendenza, mentre è, in qualche modo, arbitrario. Qualcosa è chiamato in un certo modo, ma quel modo di nominarlo non corrisponde necessariamente alla realtà a cui si riferisce.

L'emergenza condizionata e i 12 collegamenti

L'emergenza condizionata dà vita a una catena composta da 12 collegamenti. Questi rappresentano, a loro volta, 12 legami che ci tengono legati e che costituiscono un ciclo che si ripete e ci condiziona a soffrire. I 12 collegamenti sono i seguenti:

• ignoranza. Corrisponde al non sapere e non alla comprensione. È rappresentato come un vecchio cieco, che zoppica e porta un bastone. In altre parole, non sta vedendo che ostacola il progresso e ci costringe a dipendere da un fattore esterno.
• L'azione. Ogni azione avvia una sequenza che porta a nuovi effetti o conseguenze. È rappresentato dalla figura del vasaio, che prende l'argilla, la rigira e la trasforma.
• La coscienza. Il buddismo afferma che ci sono sei tipi di coscienza. Lo rappresentano con la figura di una scimmia per denotarne il dinamismo. La mente salta costantemente dall'una all'altra forma di coscienza.
• Il nome e il modulo. Ha a che fare con il concetto di "aggregati mentali". Si riferisce alla percezione dei fenomeni fisici ed è rappresentato come un gruppo di persone che navigano in una barca.
• Le sei sfere sensoriali. Sono la base della coscienza e corrispondono, fondamentalmente, ai sensi: occhi, naso, lingua, corpo e suoni mentali. Sono simboleggiati come una casa vuota, che deve essere riempita.
• contatto. Corrisponde all'incontro tra l'oggetto, il potere sensoriale e la coscienza. L'oggetto può essere piacevole, sgradevole e neutro. È rappresentato simbolicamente come un bacio.
• Attaccamento e presa. Hanno a che fare con il desiderio e la sofferenza che questo causa. L'attaccamento è una forma estrema di attaccamento. Corrispondono ai collegamenti 8 e 9.
• L'esistenza. È fondamentalmente il desiderio di essere vicino agli oggetti carini. Più attaccamento e comprensione, più karma. È rappresentato come una donna incinta.
• La nascita. Ha luogo quando il karma si attualizza, cioè quando viene attraversato dalla sofferenza originata negli allegati. È rappresentato come una donna che partorisce.
• Invecchiamento e morte. Corrispondono alla decadenza di tutta la realtà e alla fine della sua esistenza.

Secondo la tesi dell'emergenza condizionata, l'invecchiamento e la morte dipendono dalla nascita e questo, dall'esistenza. L'esistenza deriva dall'afferrare e questo dall'attaccamento. Da parte sua, l'attaccamento nasce dalle sensazioni, dal contatto e dal contatto delle sei sfere sensoriali. Tali sfere hanno origine dal nome e dalla forma, queste dalla coscienza e dalla consapevolezza dell'azione che scaturisce dall'ignoranza. Quindi, allora, tutto inizia con l'ignoranza e finisce con la morte. Nel mezzo di tutto ciò vive l'attaccamento e la sofferenza che genera.

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