10 leggende basche piene di mitologia antica

Miti e leggende di un popolo in gran parte spiegano come i primi abitanti hanno giocato e ha cercato di dare una spiegazione simbolica dei fenomeni e dei momenti che hanno toccato le loro vite e quelli che all'epoca era sconosciuto il motivo per cui successo.

E solo all'interno della penisola iberica possiamo trovare una varietà di tradizioni, miti e altri tentativi di spiegare il mondo da culture come quella romana, visigota, araba o cristiana e prima ancora come l'iberica, celtica o vascona . E uno dei territori che ha una maggiore varietà di miti e leggende è il Paese Basco. Questo è il motivo per tutto questo articolo andiamo su un piccolo campione di leggende basche, tutti loro sono di grande interesse culturale.

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10 miti e leggende basche

Poi vedremo una dozzina di miti e leggende basche, in cui possiamo trovare elementi rilevanti del folclore tradizionale di dette terre.

In generale si riferiscono agli elementi naturali centrate sulla montagna, la foresta e le creature che li abitano, con personaggi ed esseri mitologici emerse nell'antichità, tipici della cultura vascona (gli abitanti dei territori che compongono il Paese Basco in tempi precedente ai Romani) anche se con influenze e adattamenti celtici propri del cambiamento delle credenze religiose (come, ad esempio, l'arrivo e l'adozione del cristianesimo come religione maggioritaria).

1. La dea Mari, a Txindoki

Le credenze religiose dei baschi e della popolazione basca fino all'arrivo del cristianesimo includevano la credenza in varie divinità, uno dei più importanti è la dea Mari. Questa divinità era un corpo femminile che aveva potere su di tempeste e la natura (al punto che a volte confusa con la dea Madre Terra, Amalur) e utilizzato per essere crudele di mentire o di orgoglio. S disse che aveva la sua casa principale nelle caverne del Monte Amboto, sebbene si fosse trasferito e si stesse spostando tra le diverse montagne.

La leggenda dice che dopo diversi anni senza attraversare il monte Txindoki, la divinità Mari tornò a visitare la sua casa in quella elevazione. L'arrivo della divinità non era sconosciuto: un cavallo volante in fiamme la trasportò, e il suo arrivo fu accompagnato da piogge finché la divinità non arrivò nelle sue stanze.

Un giorno una pastorella portò il branco del suo padrone alla mancanza della montagna, così che nel pomeriggio li avrebbero radunati e sarebbero tornati a casa. Ma quando disse loro, si rese conto che ne mancava uno, temendo di essere salito in cima. Nonostante il timore che la divinità l'avrebbe punita, il pastore iniziò la salita alla ricerca dell'animale, che trovò all'ingresso di una grotta vicino alla cima.

Ma la giovane donna ha anche trovato in lei la divinità. La dea stava girando, e procedette a chiedere al parroco la sua collaborazione nel suo compito. In cambio, promise che l'avrebbe premiata e che un giorno avrebbe avuto il suo gregge. Il pastore accettò e trascorse i successivi sette anni imparando non solo a girare, ma anche cose come il linguaggio degli animali, oltre ad aiutare la dea. Dopo aver detto il tempo, la divinità gli diede un enorme pezzo di carbone prima di sparire. Uscendo dalla grotta, il pastore si rese conto che il carbone era diventato d'oro, con il quale poteva comprare la sua casa e il suo gregge.

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2. La leggenda di Basajaun e grano

C'è nella mitologia basca una creatura grande, pelosa e potente, con un piede umanoide e un piede zoccolo, e che è spesso chiamata i baschi yeti: i Basajaun. Questo essere, di grande forza e intelligenza, è considerato il protettore della natura e del bestiame, e conduce numerose leggende (a volte considerando una singola creatura e in altre si riferiscono a due o più membri dello stesso genio). Uno di questi, che parla dell'origine dell'agricoltura, è il seguente.

In un'epoca in cui l'umanità conosceva l'agricoltura o il bestiame e dove cominciarono a colonizzare le prime popolazioni della regione, uno dei primi insediamenti umani baschi si formò sul Monte Gorbea. In cima a questa montagna vivevano anche i Basajaun, che dominavano l'agricoltura e il bestiame e vivevano comodamente. Anche se gli umani hanno attraversato una grande carestia, i Basajaun si rifiutarono di condividere le loro conoscenze con gli umani.

Ma un giorno il giovane Otxando ha deciso di fare qualcosa per cambiarlo. Otxando si avvicinò al territorio dei Basajaun, che stavano raccogliendo grano nei loro campi e raccogliendoli in covoni. Lì, li sfidò a saltare sopra i fasci, manifestando il potere di saltare più degli enormi esseri. Questi, sorpresi, accettarono la sfida. Mentre il grande e potente Basajaun è saltato senza difficoltà, Otxando non ha smesso di cadere su di loro, perdendo e ricevendo il ridicolo da tali esseri.

Il giovane tornò al villaggio. Tuttavia, rimuovendo le scarpe e scuotendole, molti semi rimasti bloccati cadevano a terra. Questi semi sarebbero stati piantati e grazie a loro sarebbero nati i primi campi di grano piantati dagli umani, essendo l'origine del cibo come il pane.

Un'altra versione racconta come sia stato Martiniko a fare la stessa sfida a Basajaun in una grotta per ottenere il grano, con lo stesso risultato. Più tardi, questo sarebbe andato nella stessa caverna per capire come piantarlo, qualcosa che avrebbe scoperto quando ascoltavano queste creature cantare una canzone in cui l'hanno inavvertitamente spiegata.

3. Il toro rosso: Zezengorri

Un'altra creatura mitologica delle leggende basche è Zezengorri, il toro rosso. Questo essere, uno spirito che custodisce l'ingresso alla sua caverna, si caratterizza per l'espulsione fuoco dalla bocca e dal naso e può anche attaccare coloro che disturbano le grotte, che mantengono i tesori della dea Mari. Una leggenda menziona questo essere in relazione alla grotta Atxulaur, sul monte Itzine.

La leggenda narra che una volta c'era un ladro che viveva nella grotta di Atxulaur, arrivando nel corso degli anni ad accumulare un grande tesoro. Tuttavia, il ladro si trasferirà in nuove terre (in particolare le terre francesi) per continuare a rubare, un viaggio in cui finirebbe per essere arrestato e infine ucciso.

Dopo la morte del ladro, c'erano quelli che volevano entrare nella grotta alla ricerca del tesoro. Tuttavia, lo spirito del ladro apparve in ogni occasione sotto forma di toro rosso e igneo, scacciandoli. Queste persone alla fine scoprirono che i resti del ladro erano ancora lontani dalla loro casa.

Andarono a recuperare le loro ossa e le riportarono nel luogo in cui l'uomo aveva vissuto: le lanciarono all'ingresso della caverna, affondandole all'istante. Una volta fatto questo, l'animale smise di spaventarli e permise loro l'accesso, il ladro potendo riposare in pace e quelli che stavano cercando il suo tesoro per recuperarlo..

4. La leggenda di Mariurrika

Una leggenda ci racconta l'importanza della famiglia e la protezione sopra considerazioni materiali, offre una critica di avidità e allo stesso tempo è legata alla geografia dei Paesi Baschi è la leggenda di Mariurrika, che recita come segue.

C'era una volta un re di Navarra che si impegnò a dare in sposa sua figlia Doña Urraca all'uomo che riuscì a sconfiggere uno dei suoi sudditi. Pedro Ruiz, signore della casa di Muntsaratz de Abadiano, avrebbe risposto a questa sfida, che è riuscita a emergere vittoriosa e ottenere la mano della principessa. Con il passare del tempo il matrimonio ebbe due figli, Ibon e Mariurrika.

Mariurrika era la più piccola, e allo stesso tempo odiava suo fratello maggiore, che era il primogenito e il futuro erede. Tuttavia, e al fine di rilevare l'eredità, la ragazza pianificava con una cameriera per porre fine alla vita di suo fratello: Hanno deciso di fare un viaggio con lui al Monte Amboto. Lì lo hanno fatto ubriacare, per una volta in uno stato di ubriachezza e sonno per spingerlo a farlo cadere, cadere e morire in flagrante. Dead Ibon, Mariurrika tornò a casa fingendo che la morte di suo fratello fosse stata un incidente.

Sebbene sia stato inviato un gruppo per recuperare il corpo, non è mai stato trovato. Tuttavia, all'improvviso Mariurrika cominciò ad avere una forte coscienza e, una volta addormentata, ebbe degli incubi sul fratello morto che si avvicinava a lei e la indicò, accusandola della sua morte. Al risveglio, i giovani era circondato da un gruppo di geni malvagi noti come ximelgorris (spiriti maligni), che era venuto a cercarla. Mariurrika è scomparsa quella notte per non tornare, ci sono voci che lei vive nella montagna dove ha ucciso suo fratello o che è stata gettata nella voragine degli spiriti perduti.

5. La creazione del Sole, della Luna e dell'eguzkilorea

Il Sole e la Luna sono stelle molto importanti per l'essere umano, essendo abituali che le diverse culture hanno realizzato miti e leggende rispetto al momento della loro creazione. La mitologia basca non è l'eccezione. È interessante notare che la leggenda che parla della sua creazione si riferisce anche alla creazione di un fiore tipico e tradizionale nella cultura basca: l'eguzkilorea. Si tratta di un fiore che è stato tradizionalmente usato dai popoli baschi come un amuleto di protezione contro il male, noto anche come il fiore del sole. La leggenda che ci dice le origini di questi elementi è la seguente.

Migliaia di anni fa, quando l'umanità ha cominciato a popolare la Terra, il mondo era immerso in un'oscurità costante: né il Sole né la Luna esistevano. L'essere umano era terrorizzato dalle numerose creature mitologiche con le quali doveva vivere e che non smetteva di attaccarle dall'oscurità più completa. Per questa ragione pregarono disperatamente ad Amalur, la grande Madre Terra, in cerca di aiuto e protezione. L'insistenza degli umani causò che alla fine Amalur decise di aiutarli a creare la Luna, come un'entità luminosa che permettesse loro di vedere.

Sebbene all'inizio fossero terrificati, finirono per abituarsi. Tuttavia, anche streghe, geni e altre creature si sono abituate, terrorizzando di nuovo l'umanità. Questo ricorse di nuovo ad Amalur, pregando per una protezione più potente. Il pianeta ha reagito creando il sole e con esso il giorno e le verdure.

L'umanità si è abituata a questa stella, mentre la maggior parte delle creature che li ha molestati non l'ha fatto. Ma questi stavano ancora uscendo di notte, qualcosa che ha costretto le persone a chiedere aiuto per la terza volta. La Terra ha deciso di rispondere di nuovo, per l'ultima volta: creato l'eguzkilorea o il fiore del sole, che, accese le porte di notte, fa credere alle creature notturne di essere di fronte al sole e non si avvicinano, temendo la loro luminosità.

6. Il serpente Baltzola

Una leggenda racconta una grotta incentrato sulla storia Baltzola, in cui si osservano elementi quali la protezione della natura e l'impatto e il castigo per le proprie azioni nel corso del tempo.

La leggenda ce l'ha Due fratelli, Joxe e Santi, vennero un giorno nella grotta di Baltzola attratto dalla leggenda che diceva che le lame custodivano un tesoro. All'arrivo videro un grande serpente, addormentato, all'ingresso. Santi, il più giovane e il più pazzo, gli lanciò una pietra con tanta fortuna che tagliò parte della coda prima che il serpente riuscisse a fuggire. Joxe, il primogenito, recriminò l'atto a suo fratello e lo costrinse a lasciare l'animale da solo. Entrambi hanno deciso di andare a casa.

Molti anni dopo, Joxe dovette emigrare per fare fortuna. Sebbene vivesse in quel luogo, non ha mai perso la sua casa. Ma un giorno arrivò un uomo che aveva una gamba mancante e, prendendolo per mano, lo riportò a Baltzola. Lì prima di sparire, l'uomo gli disse che, in modo che non fosse costretto a partire di nuovo, gli diede una scatola d'oro, mentre gli dava una cintura per suo fratello. Joxe andò alla ricerca del suo fratellino, raccontandogli cos'era successo.

Dopo aver capito che l'uomo senza una gamba non aveva mai usato nulla per sostenersi, Santi decise per caso di legare la cintura a un albero, che improvvisamente iniziò a bruciare. Dopo essersi guardati l'un l'altro, entrambi capirono che l'uomo non era altro che il serpente che Santi aveva mutilato anni prima e che Joxe aveva difeso.

7. La leggenda del cane nero

Gli animali più vicini all'essere umano recitano anche in più leggende. Nel caso del cane, è stato spesso collegato a leggende in cui diventano guardiani dello spirito dei morti o anche che sono anime in pena. Una delle leggende con protagonista un cane è la seguente.

La leggenda narra che una volta un giovane vescovile in procinto di sposarsi fosse in procinto di distribuire inviti al matrimonio. Sulla strada ha superato il cimitero, nel quale ho visto un teschio cadere a terra. Il giovane gli diede un calcio, dicendo in un modo burlesco che era stata anche invitata. Presto, tuttavia, si rese conto che un grosso cane nero lo stava inseguendo, guardandolo in modo tale da spaventarlo. Dopo essere tornato a casa disse a sua madre cosa era successo, il che gli raccomandò di parlare rapidamente con l'anziano mago della città per un consiglio..

Velocemente il ragazzo corse a vederlo, e il vecchio gli disse che il cane era il guardiano del cadavere a cui apparteneva il teschio e che intendeva vendicare il reato commesso. Tuttavia, gli disse che per correggere il disastro avrebbe preso il cane e durante il banchetto servirlo sempre prima, prima degli ospiti. Arrivò il giorno del matrimonio e il giovane fece come gli era stato detto, dando sempre al cane i migliori morsi, nonostante le critiche degli ospiti. Dopo averlo fatto, il cane ha indicato di aver fatto bene, perché con quel gesto il suo proprietario (il morto) aveva deciso di perdonarlo. Dopo ciò, il cane è scomparso.

8. La leggenda di Paseo de los Caños

Alcune leggende basche di antichità non parlano solo di elementi naturali, ma si riferiscono anche all'orografia di parti specifiche delle città, come quella che si svolge nel Paseo de los Caños de Bilbao.

La leggenda dice che in questo viaggio puoi osservare alcune strane tracce causate dalla corsa tra un angelo e il diavolo per l'anima di una giovane donna locale. La ragazza era una diciottenne che aveva sempre vissuto in difficoltà e che pregava Dio di incontrarlo.

Anche se il diavolo cercava sempre di tentarla, non cedeva mai. Alla sua morte, fu mandato un angelo per portarla in paradiso, ma venne anche il diavolo: entrambi corsero dietro all'anima della giovane donna, lasciando la corsa di entrambi i segni sul pavimento della passeggiata. Alla fine, fu l'angelo che raggiunse l'anima della ragazza, portandola in paradiso.

9. La lamia innamorata e il pastore

Altre delle creature più popolari della cultura basca pre-cristiana sono le lamie. Sebbene in altre culture questi esseri siano quasi vampirici e demoniaci, quelli della cultura basca sono diversi da quelli originariamente queste creature erano entità simili a ninfe o sirene, spesso con caratteristiche antropomorfe, come come piedi d'anatra o code di pesce e carattere benevolo, anche se possono arrabbiarsi se rubano il pettine e non sono in grado di intervenire su un terreno consacrato. Ci sono molte leggende a riguardo, dato che qui presentiamo una leggenda centrata sull'amore.

La leggenda narra che un pastore, dopo aver portato il suo gregge sulla montagna, Sentì una canzone melodiosa che gli fece dimenticare i suoi animali per cercare chi stava cantando. Trovò una bella ragazza in mezzo a un fiume, pettinandosi i capelli con un pettine d'oro. Il pastore le chiese immediatamente di sposarsi, a cui lei acconsentì.

Il pastore ritornò al villaggio e disse a sua madre, che preoccupata chiedeva consiglio. Ha ricevuto la raccomandazione di che il figlio guardò i piedi della giovane donna prima di decidere se sposarsi, con lo scopo di valutare se fosse umana o lamia. Il ragazzo tornò sulla montagna per vedere la sua amata, notando tuttavia che i suoi piedi erano palmati e tipici di un'anatra: era una lamia. Il giovane pastore tornò tristemente a casa, dove si ammalò e per un po 'fu in estasi con la sua fidanzata. Alla fine, è morto.

La giovane lamia, dopo averlo scoperto, corse a casa del suo amante per coprirlo con un lenzuolo d'oro e salutare. Ha cercato di seguire la processione funebre, ma non ha potuto partecipare alla cerimonia perché non poteva entrare nel terreno consacrato. La ragazza piangeva così forte che avrebbe finito per generare una molla nel luogo in cui le sue lacrime cadevano.

10. L'unicorno di Betelù

Unicorni sono creature che sono presenti in una grande quantità di mitologie e verginità e purezza associato, ma all'interno della mitologia basca e legende solo un esempio legenda quella parte è noto. La leggenda dice quanto segue.

Il re di Navarra Sancho il Magnanimo e sua moglie Dona Aldonza avevano avuto due figlie di grande bellezza: Violante e Guiomar. Un giorno, un cavaliere innamorato di Guiomar venne nel castello del re, un amore che fu ricambiato. tuttavia, il cavaliere partì per la guerra e morì durante questo, qualcosa che deprimeva i giovani.

Qualche tempo dopo la regina è morta, che ha lasciato il re Sancio estremamente doloroso al punto che a poco a poco ha cominciato a diventare gravemente malato, sempre più debole ancora. Anche se nessun medico è riuscito a aiutare un vecchio detto che l'unico modo per curare era quello di preparare una pozione che lo sapeva, ma ha richiesto un ingrediente speciale: va bevuto con il corno di un unicorno.

Fortunatamente, il vecchio sapeva dove ce n'era uno: nelle foreste di Betelù. Ma un unicorno è una creatura di grande potere e difficile cattura, che accetterebbe solo di avvicinarsi a una fanciulla che non ha sperimentato l'amore o le difficoltà. Gli unici che potevano ottenerlo sarebbero Violante e Guiomar.

Il primo arrivò risolutamente alla foresta, ma sentendo il nitrito dell'essere mitico, sarebbe stata terrorizzata e sarebbe fuggita di nuovo al castello. Guiomar quindi, dato lo stato di salute sempre più pericoloso del re, decise di andare verso la creatura pur sapendo che la sua sofferenza per l'amore del cavaliere la metteva in pericolo. Guiomar andò con alcuni balestrieri verso la foresta, indicando che in caso di attacco sparavano all'unicorno. La donna trovò l'unicorno, ma mentre si avvicinava l'animale la attaccò e la perforò con il suo corno, uccidendola in flagrante prima che i balestrieri potessero fare qualcosa.

Presero il cadavere di Guiomar e il corno di nuovo al castello. Sebbene il vecchio fosse in grado di preparare l'infuso e ottenere il re per guarire dalla sua malattia, il monarca finì per morire pochi dopo la morte della sua amata figlia.

Riferimenti bibliografici

• Calleja, S. (2011). Racconti e leggende dei Paesi Baschi. Editoriale Anaya. Madrid, Spagna.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007) .Apparizioni, streghe e gentili: miti e leggende dei baschi - Eusko ikaskuntza. Donostia, Spagna.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Leggende di Euskal Herria. Editoriale Erein.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Percorsi magici Amministrazione della Comunità autonoma dei Paesi Baschi. Bilbao. [Online]. Disponibile all'indirizzo: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.